遍布山坡的壘石古遺址（劉專可 攝）

進(jìn)瑤山的古道

一路瀑流橫飛

沿著溪流峽谷登山

前言：人跡罕至、道路險(xiǎn)峻的深山，一堆堆的壘石古建筑，遍布山坡，像墳?zāi)埂⑾穹炕⑾袷_(tái)……但到底是什么，誰也無法斷定。日前，同類的神秘壘石古建筑遺址在郴州發(fā)現(xiàn)了兩處，分別位于桂陽縣和資興市。文史專家認(rèn)為，郴州這兩處壘石古遺址與岳陽龍窖山古遺址很相似，而且范圍更廣、規(guī)模更大；龍窖山古遺址已被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，郴州的壘石古遺址同樣具有重大的文物考古價(jià)值，值得探究和期待！

泗洲山，桂陽縣西北部的一座名山，主峰三角坪海拔1428米，是桂陽地理最高峰。其北麓輝山峽谷，溝深林密、流泉飛瀑、怪石嶙峋、風(fēng)景秀麗，是許多驢友夏季納涼避暑的勝地，早已名滿湘南。而其西南山麓，有一處“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的原始次生林，其重疊飛瀑，參天古木，較輝山峽谷似乎更勝一籌。尤其令人神往的，是那里有一片神秘的古遺址。

10月31日清早，記者一行跟隨郴州市文史專家劉專可來到這里，一探那些神秘壘石古遺址的廬山真面目。

我們首先驅(qū)車趕到桂陽縣蓮塘鎮(zhèn)三侯村（現(xiàn)合并到潤(rùn)沖瑤族自治村）。三侯村是一個(gè)有著約800年歷史的古村落，村民大多為廖姓。《廖氏宗譜》記載，廖氏先祖有三兄弟在唐朝太和年間因平寇有功而俱封侯，因此得名三侯村。

我們穿過古村，沿著一條溪流往東前行，走過斷斷續(xù)續(xù)、彎彎曲曲的田間青石板小道，來到山腳下，只見溪流飛濺，濃蔭蔽日，虬枝橫道，敗葉盈尺，一看就是人跡罕至之處。村支書廖常軍介紹，當(dāng)?shù)厝朔Q這里為瑤山。青石板古道向瑤山延伸，每隔十多米，就發(fā)現(xiàn)一層壘石建筑，像擋土墻、護(hù)坡。但很快，古道便消失了，我們只好沿著一條溪流向峽谷深處跋陟。腳下凹凸不平、大小不一的石頭，伴隨著溪水兩岸美麗的風(fēng)景，令我們不得不放慢腳步，小心前行。

一路上，除了潺潺溪水、幽幽樹木之外，漫山遍野最多的當(dāng)屬各種石頭。整個(gè)山的地表似乎都被各種石頭覆蓋著，而且隨著山勢(shì)的增高，一些人工壘石建筑也漸漸多了起來。往峽谷前行了兩三公里，我們到了一個(gè)叫官?zèng)_的山坡，但見一堆堆的壘石建筑尤其多而明顯，大大小小、高高低低，形狀隨地勢(shì)而不同。粗略數(shù)了數(shù)，至少有幾百堆。測(cè)試這里的海拔高度，達(dá)到600多米。

劉專可介紹，這一大片一堆堆錯(cuò)落有致的壘石古建筑遺址，與岳陽臨湘市的龍窖山遺址很相似，龍窖山遺址被認(rèn)為是瑤族先民祖居的發(fā)祥地“千家峒”，2013年已被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。這片位于泗洲山西南麓的神秘古遺址，其范圍、規(guī)模比龍窖山遺址更廣更大。而這些古遺址是什么時(shí)候、什么人、為什么而建，誰也說不清。

帶路的村民說，聽老輩人講過，是瑤族人建造的，而且循著溪流再往上，有一個(gè)叫“瑤祖沖”的古村，不知何時(shí)為何被廢棄，房子早已夷為平地，只留下一些墻腳地基。

既然地名叫瑤祖沖，那這些壘石古建筑是否也和曾經(jīng)居住在這里的瑤族有關(guān)呢？

“小時(shí)候，我們來這里撿柴、玩，就看到這些石頭堆，開始以為是墳?zāi)苟ε拢髞砺牬笕苏f不是就不怕了。”村民廖愛文對(duì)記者說。

“我們有村規(guī)，為了保護(hù)村里的飲用水及稻田灌溉水源，不準(zhǔn)砍伐這山里的樹木，因此這兒綠樹成蔭、植被茂密。”廖常軍說，“至于這些石頭堆，只聽老輩人說是瑤族人堆砌的，其他的情況一概不知。”

說到瑤族人，其實(shí)潤(rùn)沖村就是一個(gè)瑤族村。村主任趙輝就是瑤族人，他說：“我們的先祖在很久很久以前就到了瑤祖沖，并且定居下來，過著安穩(wěn)的世外桃源生活。但到了清末宣統(tǒng)年間，由于土匪上山來燒殺搶掠，先輩們只好逃下山來躲藏，從那以后就搬到了潤(rùn)沖。”

瑤祖沖？單聽名字就令人深思：那里是不是瑤族祖先的發(fā)源地呢？我們想登上瑤祖沖去看看究竟，但山路實(shí)在太險(xiǎn)，加之時(shí)間不夠，我們只爬到了從山頂飛流而下的六疊瀑布的最下面一疊，欣賞到了六疊瀑布的部分美景。那瀑布彷佛從天而降，如果能找到一個(gè)位置看清她的全貌，那美貌定然勝過廬山的三疊泉呢！

上山容易下山難。當(dāng)我們手腳并用、幾乎顫抖著從瀑布旁下到官?zèng)_時(shí)，心里雖慶幸沒有繼續(xù)往上攀，可面對(duì)那堆滿山坡的壘石建筑，心中的疑問再次升起：在這人跡罕至的密林里，是什么人堆砌了這些壘石建筑？用來做什么呢？這些神秘的古遺址到底藏著怎樣的文明密碼呢？

“這些古老的壘石建筑，我認(rèn)為很可能是瑤族先祖的祭祀臺(tái)，這一帶就是瑤族先祖祭祀的場(chǎng)所。”劉專可分析道，“從《廖氏宗譜》可知，三侯村先祖在宋代遷來時(shí)，這些壘石建筑就已經(jīng)存在，說明這些壘石建筑至少建造于宋代之前。或許更早，早到了和瑤族祖先有關(guān)，甚至到了更早的南蠻部落。”

為什么從這些壘石建筑就聯(lián)想到了古老的南蠻部落呢？劉專可解釋，瑤族和苗族、土家族等少數(shù)民族一樣，在古代都屬于南蠻部落，隨著人口的增多，部落的壯大，才逐漸分化出來。現(xiàn)代考古學(xué)已經(jīng)證實(shí)，五嶺一帶是中華稻作文明的發(fā)祥地，而南蠻部落一直生活在南方，其核心地帶就位于以郴州為中心的五嶺中部一帶。古人逐水而居。上世紀(jì)六十年代初，桂陽舂陵江流域地質(zhì)考察時(shí)，在流峰鎮(zhèn)上龍泉洞發(fā)現(xiàn)距今12000年前的刻紋古椎，轟動(dòng)一時(shí)。刻紋古椎還被編進(jìn)了當(dāng)年歷史教科書。2008年，又發(fā)現(xiàn)了千家坪遺址，考古發(fā)掘出土了精美的白陶、石器、古人遺骸等，經(jīng)地質(zhì)測(cè)定證實(shí)距今有7800年歷史。這些足以說明，我們五嶺地區(qū)的人文歷史，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了5000年。

“萬山磅礴樂高棲，道味悠然老布衣。避世深藏云鶴影，尋詩慣聽水禽啼。青浮簾外蒼苔凈，綠蔭村邊古木齊……”《廖氏宗譜》上的一首古詩，或許能幫助我們想象出瑤族先祖在瑤祖沖生活時(shí)怡然悠哉的情景。瑤族，這個(gè)古老而神秘的民族，在幾乎與世隔絕、不斷遷徙的進(jìn)程中，創(chuàng)造了斑斑可考的多彩文化。瑤族祖先為后世留下了燦爛的文明遺產(chǎn)，這些古老的壘石建筑或許就隱藏著這個(gè)民族的那些文明密碼！

“八愷八元虞代彥，一觴一詠晉人風(fēng)。”再看宗譜上這一首古律中的頷聯(lián)，其提到的“八愷八元”進(jìn)一步證實(shí)了劉專可的推測(cè)——瑤祖沖歷史非常久遠(yuǎn)。八元，指遠(yuǎn)古高辛氏帝嚳時(shí)八大才子，八愷指遠(yuǎn)古高陽氏顓頊時(shí)八大才子，八愷中的第一位即是蒼舒，是郴州古蒼梧部落的首領(lǐng)，舜帝南巡即是投奔蒼舒這個(gè)部落的。

如果這些壘石建筑就是遠(yuǎn)古時(shí)代的遺址，那么其歷史文化價(jià)值不可估量。目前，文史專家已經(jīng)把這一發(fā)現(xiàn)上報(bào)給了省文物考古部門，期待著早日揭開其神秘面紗。

（2018年11月22日發(fā)表于郴州日?qǐng)?bào)多媒體數(shù)字報(bào)6版地理）