進(jìn)山前往姮娥仙

姮娥仙為資興市保障古剎也。王陳善姓各施田畝，并深江垅大串垅等處水源山場，皆上為庵業(yè)，永作常住，庶業(yè)裕則香燈焰烈，仙佛之靈由此而益顯矣。所有田之地名、擔(dān)數(shù)應(yīng)刊于后，后有好善者觀此，自然而樂施焉。爰勒碑以誌永遠(yuǎn)云。

計開田擔(dān)于后：（略）

施山主 陳從暲 王思溥 子孫書刊

大明萬歷十六年孟秋月眼同公立

古剎姮娥仙，位于資興市東江街道星紅村焦塘組后獅仔嶺的一處懸崖下，現(xiàn)僅存遺址，有關(guān)這個古剎的一些傳說仍在當(dāng)?shù)亓鱾鳌?/p>

今年3月31日，一個雨后初晴的周日，記者跟著郴州、資興文物部門一群文史研究愛好者，前往姮娥仙一探。

山上潮濕依舊，水氣很重。起初還有路，走著走著路不知哪兒去了，我們只好沿著峽谷中的一條溪流艱難跋涉。帶路的有星紅村支書陳小生和焦塘組組長王敬山等人，他們說這山上有座古廟叫黃河仙，又說叫黃鶴仙，但他們也只是聽老人說過，這些古廟具體什么樣子，都沒看過。

記者與劉專可識讀古碑文（何林雄 攝）

正是春日盎然、山花爛漫時，一路艱辛無比，但風(fēng)光無限。茂密的樹木，處處皆郁郁蔥蔥，白的、紅的、黃的，各種知名不知名的花兒點(diǎn)綴在無邊的綠絨毯上，而那溪流，就像是一條彎彎曲曲的白帶，鑲嵌在綠絨毯上。

越接近目的地，道路越難行，不，不能說道路，因為早已沒了路。再后來，我們離開溪流往無人走過的路徑攀登，坡陡土松，我們只能用雙手抓住山坡上的雜木，匍匐著一步一步往上登……進(jìn)山約跋陟了兩個小時，在海拔600多米處，我們終于登上了一面傾斜的懸崖旁，懸崖下是一塊約100多平方米的平地，這，就是姮娥仙遺址所在地了。

但見遺址上還剩下一點(diǎn)殘垣斷壁和幾處墻基，地面上散落著一些碎瓦礫。在瓦礫碎磚和斷壁上，我們發(fā)現(xiàn)了幾塊石碑，碑上的文字雖然部分漫漶，但大部分還能識讀。我和文史專家劉專可一邊識讀碑文一邊記。除了文章中開頭的那塊碑文之外，我們發(fā)現(xiàn)有兩塊石碑刻著的是一篇文章，題目為《重刊姮娥仙常住親供記》，這篇碑文很長，有1000多字。等把它記錄下來后，我的雙腿已經(jīng)蹲在地上站不起來了。

文史研究愛好者在姮娥仙遺址處考察

“惟我陳王兩姓之姮娥仙，古剎也，舊稱靈名，唯仙宇歷有年，所大串垅山場，原為兩姓灌溉良田水源之所，久為□□。溯仙人所上田畝，不為加沙田注擔(dān)租計斗，昔年已刊碑立簿，欲示來許，但世遠(yuǎn)年淹，碑磨不蠹，而實錄泯焉。有因泯窺伺者，敢冒山田為主業(yè)，而私批之，而盜賣之。僧人欲跟，奈無實錄，徒袖手太息已數(shù)十年。于茲矣，幸去壬申歲，有覺前情者忽吐悉之，因帖傳兩姓，集議公舉狀首陳甲文等，稟官捕挽息，田仍退歸庵管。山雖未經(jīng)稟報，示隨毀銷批約，另請另發(fā)兩憑。佃即有未曾盜賣而抽田改坵短租折谷，致令兩山僧人度之不繼者，于中不少。因訪父老得知其概，公議帖諭兩姓并集佃更人等，將各處常住田畝，仍照額租，每擔(dān)二斗五升，另換請發(fā)批約各處，更謀住持僧印禪同詣田畝，采明四界清厘，田擔(dān)合計田一百六十三擔(dān)，共租谷四百零七十五升，勒石昭彰，以示后來之不得易也。界明則田不至抽改，擔(dān)清則租不至短折，如此而度支，猶然不繼，抑又吾之所不敢信也，是為記。”

從以上碑文可知，姮娥仙是當(dāng)?shù)仃愅鮾尚展餐┓畹墓艅x，姮娥仙所在的山垅溪流也是兩姓灌溉良田的水源之所，為了保障古剎里僧人的日常生活，陳王兩姓的先人們把一些田土和山場捐給僧人管理，讓僧人收取租谷，而且為了讓這個規(guī)矩傳下去，特意刻石碑公示銘記，并警告?zhèn)€別“窺伺者”。

姮娥巖溶洞口

此碑文的落款為清嘉慶十八年（1813），碑文后面還有這樣的文字：“嘉慶五年，僧印禪同徒王成得買何文珍墾田，地名同木塘，禾田六擔(dān)……嘉慶五年，僧印禪同徒王成得買王回壽同侄壽齋地名桐木塘墾田一擔(dān)，計兩坵……”，從這可知，在嘉慶五年（1800）時，姮娥仙的僧人很富裕，還買了一些墾田，因此可推斷，那時的姮娥仙，香火一定非常旺盛。

看了這些碑文，我們才知，原來這里既不是黃河仙，也不是黃鶴仙，而是姮娥仙，黃河仙位于懸崖的另一面，要上去得走另一條路。姮娥仙在明朝就被稱為古剎，可見其歷史之悠久。而據(jù)《陳氏家譜》記載，陳氏家族早在大宋政合四年（1114）就遷到了此處。“姮娥就是指嫦娥。上古時期三皇五帝之一帝嚳的女兒、后羿之妻，本稱姮娥，西漢時為避漢文帝劉恒的忌諱而改稱嫦娥。”劉專可說，“嫦娥奔月是我國家喻戶曉的一個神話故事，但人們都只是聽說過這個故事，卻不知這個故事的原生地在哪，或許姮娥仙這里就是嫦娥奔月故事的原生地呢！”

“我們這一帶也許果真居住過古人呢！”陳小生說，“姮娥仙的北面有一個溶洞，叫姮娥巖，里面住過人呢！”

聽了陳小生如是說，下午，在王敬山家里吃了中飯后，我們一行又去探訪姮娥巖。姮娥巖在星紅村林場里，海拔不高，走過去不太難。那是一個非常高大寬敞的溶洞，洞口坐東北朝西南，高達(dá)30多米，洞長約80多米，里面冬暖夏涼，一條清澈的溪流從洞中流出。

一番察看后，劉專可發(fā)現(xiàn)了人類搭建砌筑的臺階和平臺，還有疑似土灰層。“姮娥巖這個溶洞很適合人類居住，而且距離姮娥仙很近，我們有理由推測，嫦娥奔月這一古老的神話故事，或許就是從這一帶衍生出來的！”

姮娥就是嫦娥，她們是指同一位神仙，姮娥仙是先人們祭祀姮娥的場所，那人們?yōu)楹我诖思漓電鹉兀窟@肯定與姮娥有著千絲萬縷的聯(lián)系。

“峭壁懸崖蟒帶云，溪流潺潺樹森森。 高臺神女曾登月，曠古幽巖自有音。 浪漫傳說非杜撰，斑駁碑刻可辨分。 姮娥錯被今人誤，長袖翩翩何處尋。”劉專可的一首《登姮娥仙》，或許是對姮娥仙完美的描述和詮釋。

古剎姮娥仙，令人浮想聯(lián)翩，她把古老的神話故事與現(xiàn)實無限地拉近了……

（2018年12月4日發(fā)表于郴州日報多媒體數(shù)字報7版地理）