矗立在資興秀流公園的白薇雕像。白薇，原名黃彰,，中國近現(xiàn)代著名女作家,，清江黃氏后裔,。

翻開光緒《興寧縣志》中的《選舉志》,，筆者發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：從唐朝到明朝，興寧（現(xiàn)資興）歷史上共考中了55位進(jìn)士,，其中黃姓進(jìn)士就有32人,，占總數(shù)的58%,！從這個數(shù)據(jù)來看,，資興的黃氏家族不簡單啊,！因?yàn)樵趯?shí)施科舉制度的封建社會里,，考中進(jìn)士猶如鯉魚跳龍門，實(shí)屬鳳毛麟角,?！扒宄瘡捻樦沃醯焦饩w九年（1883年）的近240年間里，湖南全省共中進(jìn)士650來名,，每縣平均還不到9人,，也就是說，湖南省每縣平均二十六七年間才出一個進(jìn)士,，至于能入翰林者,，自然就更少了?！保〒?jù)《曾國藩傳》）,，而在興寧，整個清朝甚至沒有出一個進(jìn)士（縣志上無記載）,，可見,，進(jìn)士有多么難考！

一個縣里的家族,，在歷史上能夠考出32位進(jìn)士,，這個現(xiàn)象引起了筆者濃厚的興趣，幾年來一直想找到黃氏家族的老族譜,，查查這是一個怎樣的家族,。

地靈人杰，進(jìn)士頻出

近兩年來,，恰逢全國的江夏第黃氏新修族譜,，今年7月中旬，筆者終于在資興一個小區(qū)內(nèi)的“清江黃氏第十二屆續(xù)修族譜理事會”辦公室找到了道光十二年（1832年）的《清江黃氏族譜》。

據(jù)這本老族譜中的《家慶錄》記載,，清江黃氏共出了40位進(jìn)士,、45位舉人、138位貢士,，其中進(jìn)士唐末五代3人,，宋朝21人，元朝10人,，明朝4人,，清朝2人，“知剛祖延祐戊午登第榜眼”,，而且還有父子五進(jìn)士,、兄弟五進(jìn)士的奇跡。至于其他的保薦,、誥封,、增生、國學(xué),、副生,、冠帶等人則更多。

“……亳派至漢,，黃香籍江夏,，史曰‘穎異仁孝，江夏黃童’是也,。又?jǐn)?shù)十世,，傳及（諱）玉字仙琚老先生，本其家學(xué)淵源,，以進(jìn)士于唐同光二年自領(lǐng)表桂林授楚郴資陽縣令,，任蒲擇居城治之西，名宦首載,。厥子知聿,，以選舉任郴陽同知，復(fù)攝縣簿,，父子繼仕于郴,，因占籍焉?！睋?jù)族譜記載,，資興的黃氏來源于江夏，故稱江夏第,。兩漢時期的黃覇,、黃香皆為黃氏先祖,。到了唐同光二年（924年），先人黃玉公因隨父宦游到桂林,，在桂林考取進(jìn)士,，封為資陽（即資興）縣令，于是從桂林來到資興做官,。后來,，黃玉公的兒子知聿公也在資興為官，“政治有聲,，士民愛戴,，不忍舍去，爰卜居石城山下,，著籍焉,。資興之有黃氏自玉公始也?！?/p>

玉公及其子孫起初居住在位于舊市的資興舊縣治里,，傳到第十一世時,，文嵩公于宋嘉定間遷居清江,，他的大弟文憲公遷桂陽樓江（今汝城文明），二弟文權(quán)公遷樂昌樟村,?！扒褰纳江h(huán)聚，九曲瀠洄,，地靈人杰,，故其興也勃焉?！鼻褰S氏由此而得名,。

那族譜上記載的進(jìn)士人數(shù)為何與縣志有出入呢？筆者分析,，一是因?yàn)榭h志記載有所錯漏,，二是個別進(jìn)士是恩賜的。如族譜中最后一位進(jìn)士黃佑啟：“乾隆壬子科恩賜舉人,，癸丑欽賜翰林院檢討,，詳州志?！?/p>

忠孝開基,，詩書啟后

清江黃氏之所以人才輩出，有人說因?yàn)榍褰且粔K風(fēng)水寶地,，民間有“九曲皇法水,，鯉魚跳龍門”的說法,，筆者認(rèn)為，更重要的原因是這個家族從一開基就起點(diǎn)高（開基祖黃玉公本人即為進(jìn)士）,，重視讀書,、為人、明理等教育,，正所謂積善之家必有余慶,。“我祖以忠厚立家業(yè),，以詩書啟后人,，世澤流芳，人而彌盛,，后先相望,，代有聞人?！?/p>

再看道光八年所撰的一篇《黃姓譜序》,，在當(dāng)時續(xù)修族譜時，就已經(jīng)對此現(xiàn)象作了中肯的概括與分析：“予詳郴志所載,，黃氏之聯(lián)登甲榜者十八代,，其最著于宋則觀象公弟兄五進(jìn)士，廷碩公父子五進(jìn)士,，元則師郯公解會兩元,，所著《江漢朝宗賦》及《承露盤賦》南北兩闈皆第一，刻入通志,。知剛公東閣大學(xué)士,，亦既盛矣。乃至明洪武時,，師葵公從太祖除元亂有功,，授殿前都指揮使，九子一婿皆蔭州牧,。宏膚公招駙馬,。其前后之為巡按知府州縣而教授職者，指不勝屈,。噫,，何如此其盛也？豈不以江夏黃姓本巨族,，黃覇黃香皆古今有數(shù)人物,，而玉公之知資興，不以官而富于財,，故不歸祖籍,，隨遇而安于資,，其兩袖清風(fēng)，有足多者,。夫潔白自好之人,，性常患其峻刻,，而公不聞有此,，則合兩者觀之，知公之為人必清而和,。清,，故不朘民肥己，而惟以清白貽子孫,；和,，故使人薰其德而樂為善良。其在家必能孝于親,，友于兄弟,，和睦其親族，即質(zhì)諸黃覇黃香而亦可無愧,，故能以此施于有政,，其恩之及人無窮，而后世子孫之顯達(dá)者,，一皆守公之家法,，以學(xué)道愛人,，故重重疊疊克受其庇蔭者,，亦與之為無窮也。豈不然乎,？”

清江黃氏不僅出的進(jìn)士舉人多,，而且以孝聞于當(dāng)世，其中最有名的孝子當(dāng)數(shù)第七世祖觀象公,。觀象,，字世范，登宋建炎乙酉進(jìn)士,，其孝行在《興寧縣志》《郴州總志》等志書上皆有記載,。清康熙十一年（1672年）興寧知縣耿念劬撰寫的一篇舊譜序中對此事也有詳述：“觀象性行淳顓，丁父喪毀慟,，踰制歸窆后,，結(jié)廬墓側(cè)。晝則運(yùn)土邱垅,，夜則聲磬誦書,，號慕之容未嘗見齒,。迨母薛氏亡，復(fù)結(jié)廬如父喪時,，奉二塋凡二千二百八十晝夜,。郴牧唐公謂表其事于朝，運(yùn)使滕公宴按得實(shí)賜粟帛旌表,，蠲其徭役……”

滄桑巨變,，氣運(yùn)起落

自唐同光二年，先祖黃玉公來資興當(dāng)縣令而移居資興,，至清朝早期,，清江黃氏共出了40位進(jìn)士，有名有姓的讀書為官者數(shù)百人,，真可謂是資興歷史的望族,。仔細(xì)分析這些進(jìn)士所處的朝代，不難發(fā)現(xiàn),，他們大部分為宋,、元兩朝之人，到明朝已經(jīng)不多,，清朝則更少了,。為何會呈現(xiàn)一種文風(fēng)衰落的趨勢呢？

這主要與當(dāng)時的大環(huán)境有關(guān),?？垂饩w《興寧縣志》的記載，全縣在明朝也就9位進(jìn)士,，清朝則為零,，而清江黃氏至少在明朝還有4位進(jìn)士，清朝也有2人,?！叭晃娘L(fēng)隨氣運(yùn)為高下，而氣運(yùn)視人事為轉(zhuǎn)移”,，但與全縣其他家族相比,，黃氏仍不失為望族。

歲月滄桑難掩歷史痕跡,。一個家族,，歷經(jīng)七八百年、三四十代,，一直人文蔚起,、人才濟(jì)濟(jì)，這在全縣,、全省乃至全國都不多見,。到了近現(xiàn)代,，清江黃氏又出了一位著名的女作家——白薇（原名黃彰），足見這個家族的文風(fēng)并未衰落,。

滄海桑田,。如今，盡管清江黃氏先人們營造的家園,、祠堂等一切建筑都隨著青草村而沉沒在了東江湖底,，但那些先輩們的才華、美德,，猶如夜空中閃爍的星光,，刺破黑暗，不時照耀在后人的心上,！

（2018年8月26日發(fā)表于郴州日報多媒體數(shù)字報2版文化）