芙蓉國(guó)評(píng)論|湯建軍:讓湘學(xué)傳統(tǒng)中的愛(ài)國(guó)主義精神“活”起來(lái)

來(lái)源:紅網(wǎng) 作者:湯建軍 編輯:廖英武 2021-04-01 15:30:23
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      歷史是最好的老師,也是最好的教科書(shū),。學(xué)習(xí)黨史,,無(wú)論是明理增信,還是崇德力行,,都是要實(shí)現(xiàn)知史愛(ài)國(guó),、知史愛(ài)黨。我們知道,,湖南是偉人故里,、將帥之鄉(xiāng)、革命圣地,,是中國(guó)革命和我們黨“實(shí)事求是”思想路線的重要策源地,、中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心萌發(fā)地?!笆街畠?nèi)必有芳草”“寸土千滴紅軍血,,一步一尊英雄軀”,這是對(duì)湖南革命精神特別是愛(ài)國(guó)主義的褒揚(yáng),。去年9月18日,,習(xí)近平總書(shū)記在聽(tīng)取湖南省委和省政府工作匯報(bào)時(shí)的講話中說(shuō):“湖南是一方紅色熱土,大批共產(chǎn)黨人在這片熱土譜寫(xiě)了感天動(dòng)地的英雄壯歌,。要教育引導(dǎo)廣大黨員,、干部發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng),傳承紅色基因,?!焙霞t色壯歌不是一時(shí)憑空產(chǎn)生的,而是有著深厚的湘學(xué)傳統(tǒng)文化淵源,,特別是其中的愛(ài)國(guó)主義精神特質(zhì),。湘學(xué)自屈賈以來(lái),,至周敦頤直至王船山,一直都是中國(guó)傳統(tǒng)文化,、愛(ài)國(guó)主義的重鎮(zhèn),。新時(shí)代三湘大地傳承紅色基因,就是要充分釋放湘學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義情愫,,讓湘學(xué)傳統(tǒng)中的愛(ài)國(guó)主義精神活起來(lái),。

      習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“一個(gè)人不愛(ài)國(guó),甚至欺騙祖國(guó),、背叛祖國(guó),,那在自己的國(guó)家、在世界上都是很丟臉的,,也是沒(méi)有立足之地的,。”愛(ài)國(guó)主義的精神特質(zhì)就是湘學(xué)傳統(tǒng)的根本,。梳理數(shù)千年湘學(xué)傳統(tǒng)之源流,,不難發(fā)現(xiàn),在中華文明偉大進(jìn)程中,,湖湘兒女繼往開(kāi)來(lái),,開(kāi)拓創(chuàng)新,創(chuàng)造了光彩奪目的湖湘文化,,鑄就了舉世聞名的愛(ài)國(guó)主義精神,。這條愛(ài)國(guó)主義的精神主線貫穿著湘學(xué)傳統(tǒng)始終,是湖湘文化的靈魂和旗幟,,激勵(lì)著一代代的湖湘子弟奮勇向前,,譜寫(xiě)了中華文明進(jìn)步的精彩篇章。

      一方面,,愛(ài)國(guó)主義的精神特質(zhì)成就了湘學(xué)傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。湘學(xué)傳統(tǒng)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是因?yàn)檫@面愛(ài)國(guó)主義的精神旗幟,。湘學(xué)精髓內(nèi)涵豐富,,包括心憂天下的家國(guó)情懷、忠貞不貳的道德操守,、百折不撓的堅(jiān)韌品格,、敢為人先的進(jìn)取之心、修齊治平的實(shí)踐路徑,、敢于犧牲的忘我境界,,等等。愛(ài)國(guó)主義精神則是這些湘學(xué)精髓圍繞的核心主題和主要指向,。這面愛(ài)國(guó)主義精神旗幟構(gòu)筑了數(shù)千年來(lái)湖湘文化的深厚底蘊(yùn),,成就了數(shù)千年來(lái)湘學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的不朽品格,。湘學(xué)之所以具有跨越時(shí)代的影響力和穿透力,之所以能夠贏得海內(nèi)外華人的普遍認(rèn)同,,就在于其愛(ài)國(guó)主義的精神特質(zhì),,不僅構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的核心要義,而且為培育和踐行當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐厚的精神滋養(yǎng),。

      另一方面,,湘學(xué)傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義精神特質(zhì)成就了一代代湖湘子弟?!拔┏胁?,于斯為盛”,也是因?yàn)檫@面愛(ài)國(guó)主義的精神旗幟,。從“懷沙沉江”的屈原,、“主張經(jīng)世濟(jì)用”的賈誼,到“貶謫后不忘愛(ài)民憂國(guó)”的杜甫,、柳宗元,,再到“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,;從宋明理學(xué)的開(kāi)山鼻祖周敦頤,到湖湘學(xué)派的杰出代表胡安國(guó),、胡宏,、張栻等,再到“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的王夫之,;從“師夷長(zhǎng)技以制夷”的魏源,,到“搞流血民主革命”的黃興、蔡鍔,、宋教仁,、陳天華等資產(chǎn)階級(jí)革命派,再到“欲栽大木拄長(zhǎng)天”的楊昌濟(jì),,“敢教日月?lián)Q新天”的毛澤東,、劉少奇、任弼時(shí),、彭德懷,、賀龍等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,他們都是愛(ài)國(guó)主義精神的“擎天柱”和杰出代表,。正是因?yàn)橄鎸W(xué)傳統(tǒng)中的愛(ài)國(guó)主義精神旗幟,,瀟湘熱土才孕育出了一代又一代經(jīng)世濟(jì)用的湖湘人才群體。他們的愛(ài)國(guó)主義情懷發(fā)自內(nèi)心,,他們忠誠(chéng),、擔(dān)當(dāng),、堅(jiān)韌。每逢國(guó)家民族危難之際,,湖湘優(yōu)秀子弟心憂天下,、敢為人先,樂(lè)于奉獻(xiàn),、敢于犧牲,,苦苦探索救國(guó)救民的道路,義無(wú)反顧,、勇往直前,。為此,王闓運(yùn)說(shuō):“吾道南來(lái)原是濂溪一脈,?!睏疃日f(shuō):“若道中華國(guó)果亡,除非湖南人盡死,!”他們就是“一本湘人奮斗篇”“半部中國(guó)近代史”,。

      習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“湖南是一方紅色熱土,走出了毛澤東,、劉少奇,、任弼時(shí)、彭德懷,、賀龍,、羅榮桓等老一輩革命家,發(fā)生了秋收起義,、湘南暴動(dòng),、通道轉(zhuǎn)兵等重大歷史事件,大批共產(chǎn)黨人在這片熱土上譜寫(xiě)了感天動(dòng)地的英雄壯歌,?!痹谛聲r(shí)代,讓這面愛(ài)國(guó)主義的旗幟高高飄揚(yáng),,是湖湘兒女的光榮使命,。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在禁宮里的文物,、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?!痹谛聲r(shí)代傳承紅色基因,、弘揚(yáng)紅色精神,湖南應(yīng)該高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的湘學(xué)旗幟,,讓湘學(xué)傳統(tǒng)中的愛(ài)國(guó)主義精神活起來(lái),,為現(xiàn)代化建設(shè)凝心聚力,,至少可從三方面著手。

      一是讓湘學(xué)傳統(tǒng)中的愛(ài)國(guó)主義精神活起來(lái),,堅(jiān)決做到忠誠(chéng)不屈,。無(wú)論身處順境逆境、高位低位,,我們都要把國(guó)家和民族的利益放第一,,以振興中華為己任,不要忘記自己的社會(huì)責(zé)任和歷史使命,,面對(duì)危機(jī)能夠挺身而出,。新時(shí)代最大的忠誠(chéng)是對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng),新時(shí)代最偉大的不屈是對(duì)任何艱難困苦的不屈,。在新時(shí)代,,我們沒(méi)有被脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的艱辛和困難所壓倒,沒(méi)有被恐怖的疫情所嚇倒,。我們只要聽(tīng)從黨的指揮,,服從組織服務(wù)人民、依靠人民,,也必將能戰(zhàn)勝全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上的一切困難和險(xiǎn)阻,,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

      二是讓湘學(xué)傳統(tǒng)中的愛(ài)國(guó)主義精神活起來(lái),,努力做好新時(shí)代的“修身律己”,。從“天下明德之始”的虞舜,到主張“經(jīng)世濟(jì)用”的賈誼,,從“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的周敦頤,,到“知行相資以為用”的王夫之,,再到主張“修身齊家治國(guó)平天下”的曾國(guó)藩,這些古圣先賢身上都延續(xù)著為民族大義而修身律己之德行,。毛主席說(shuō):“俱往矣,,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝,?!敝袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,新時(shí)代有新時(shí)代的“修齊治平”或“修身”,。新時(shí)代的“修身”,,修的就不僅僅是個(gè)體的德性,修的更應(yīng)是對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念,,修的更應(yīng)是增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,、做到“兩個(gè)維護(hù)”的堅(jiān)強(qiáng)黨性。

      三是讓湘學(xué)傳統(tǒng)中的愛(ài)國(guó)主義精神活起來(lái),,始終樂(lè)于奉獻(xiàn),、敢于犧牲。從“誤嘗斷腸草而死”的炎帝,,到“變法圖強(qiáng)不得志而投江報(bào)國(guó)”的屈原,;從“去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同,到“反對(duì)袁世凱稱帝遭暗殺”的宋教仁,;從血灑湘江“斷腸明志”的陳樹(shù)湘烈士,,到“出差一千里,好事做了一火車(chē)”的雷鋒,;從“為脫貧攻堅(jiān)獻(xiàn)身”的黃詩(shī)燕,,到為戰(zhàn)疫抗疫犧牲的醫(yī)護(hù)人員;等等,。這些湖湘志士,,樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于犧牲,,不愧為湖湘兒女,,無(wú)愧于三湘大地。他們?yōu)閲?guó)為民,、為心中堅(jiān)定理想信念,,舍棄個(gè)人利益甚至生命,這種精神值得我們永遠(yuǎn)敬仰和弘揚(yáng),。

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