“丫髻山：在縣東七都。兩山對立，下合上開，如丫髻然。頂有藤竹二仙亭，求嗣者多之焉。”（清光緒元年《興寧縣志》）丫髻山又名大丫口，位于資興市原蘭市、彭市（兩鄉(xiāng)現(xiàn)合并到州門司鎮(zhèn)）、湯溪三鄉(xiāng)鎮(zhèn)交界處，兩座山頭對峙，下合上開如丫髻，故名。其中東南面這座山頭名雅居仙，又名雅吉仙、寶髻仙、丫鬢仙，海拔1292米；東北面的山頭叫猴古仙，又名猴古打望?

據(jù)民間傳說，遠古時期，丫髻山本來是一座完整的山，是彭公把它劈開的。

有關(guān)彭公的傳說，在資興東鄉(xiāng)片廣泛流傳，其中建在原彭市鄉(xiāng)清溪河邊的一座彭公廟（文革期間被毀）就是老百姓為紀念彭公所建。本次活動的組織者，從丫髻山腳下走出去的郴州日報原總編輯、市文聯(lián)原黨組書記吳興早在2004年就發(fā)表過《彭公廟傳奇》一文，詳細介紹了彭公的生平事跡。彭公出生于清溪河邊，自幼喪父，母子相依為命，是個有名的孝子。有一次為了救病重的母親，彭公舍命去七寶山采藥，得到了神仙的幫助，不僅救了母親，還學(xué)到了采藥治病、開山劈石、架橋鋪路等本領(lǐng)。彭公學(xué)成回鄉(xiāng)后，想要為鄉(xiāng)民開辟一條水運航道，解決當(dāng)?shù)匾虼笊阶韪舻某鲂欣щy，于是他想到了劈開西面的大山，讓洣水的一條支流直穿過來。可是因為母親怕他累壞，而暗中阻攔，大山只被砍成了一個上寬下窄的大口子，這個大口子當(dāng)?shù)厝私小按笱究凇保揭簿统闪搜诀偕健?/p>

彭公醫(yī)術(shù)高明、一心濟世救人，為地方百姓治好大小疾病無數(shù)，深受百姓的愛戴。他的美名傳到了神農(nóng)炎帝的耳朵里，炎帝于是召見彭公，并拜彭公為開路先鋒，封號彭公。從此，彭公時刻跟隨在炎帝身邊，在湘南一帶播五谷，教農(nóng)耕，嘗百草，傳醫(yī)藥。

古庵遺址規(guī)模大

自古深山藏古剎，丫髻山青山秀水，自然也不例外。州門司鎮(zhèn)水南村支書付宏華、主任鄧智平介紹，雅居仙上有一大一小兩座古廟遺址，其中大廟旁還有一棵巨大的紅豆杉。在他們和當(dāng)?shù)乩先藚侵芪牡膸ьI(lǐng)下，記者一行乘車到達原蘭市鄉(xiāng)鼓潭村村部，然后換車乘坐到曹家水庫，再棄車攀登雅居仙。

曹家水庫建于上世紀六十年代中后期，是原彭市鄉(xiāng)聯(lián)富村（現(xiàn)合并到水南村）男女老少肩挑手提、揮灑汗水建成的。這座水庫是永樂江的源頭支流，其所在的位置海拔高達780多米，是目前郴州市海拔最高的一座土壩結(jié)構(gòu)人工水庫。站在水庫壩上，清風(fēng)徐來，頓感神清氣爽。

我們從水庫的左邊上山，穿過寧靜的曹家組，走過一大片密不透光的南竹林后，只感覺山路越來越難走，后來幾乎沒有了路，好在吳周文老人拿著柴刀在前面開路，還不時指出一些蘭花草來。大約攀登了兩個小時，終于到達了大廟遺址所在地。

首先映入眼簾的是一棵滄桑茂盛的紅豆杉，張開的枝葉青翠欲滴，像一把巨傘。站在樹下，需三個半的成年男子手拉手才能合抱住樹干，如此巨大的紅豆杉，沒有上千年的時光積淀，是無法長到這個樣子的。紅豆杉旁，是一塊較大的坪地，盡管長滿了雜草和南竹，但從一些墻基（圖一）和附坡可以看出，當(dāng)初的古廟規(guī)模的確不小。我們在遺址處還找到三塊古碑，一看，這些古碑都是功德碑，其中一塊的前面刻著：“寶髻仙庵宇幾經(jīng)修葺，其巔末前諸碑序刊之詳矣。今復(fù)傾圮，住持僧介福于客歲春復(fù)議修造，持簿向余等募化橫溪等處錢文，以湊修造之需。今際功成，爰刊樂捐信士以垂不朽云。”碑文落款為“皇清道光十七年丁酉歲仲秋月上浣吉旦立”。碑文中的“橫溪”就是現(xiàn)代的蘭市，從此碑文可知，這是一座古庵，叫寶髻仙庵，于道光十七年（1837）重建過，而且之前還多次修葺，但始建年代等情況都刻在其他碑上，因一時沒有發(fā)現(xiàn)其他碑，這些歷史信息都還無從知曉。

寶髻仙庵并不是建在雅居仙的山頂，要登上山頂，還要往上走20多分鐘，而且山頂上還有一個小廟，于是我們繼續(xù)往上攀登。果然，在山頂上，我們看到一間麻石砌成的小石屋（圖二），走進石屋里，只看見一塊爛石碑，碑文的第一豎繁體字為：“彤裝神圣整修殿宇募化鴻名刊碑于左”，左邊文字刻的都是一些人名及錢物的數(shù)量，可見這也是一塊功德碑。“從這塊碑文可知，這里不是單獨的一個小廟，而是下面那座大庵子的一個分殿。”同去的文史專家劉專可說，“足見寶髻仙庵宇規(guī)模很大。”

“聽老人說，這里主要是給人求子的，很靈驗哦。”鄧智平說。

猴古打望龍頂仙

從雅居仙下來，吃了中飯，我們又驅(qū)車趕到湯溪鎮(zhèn)上坳村，來到猴古仙腳下。在上坳村支書謝啟南、主任黃仁雄的帶領(lǐng)下，往與猴古仙相連、稍低于猴古仙的一座山頭——龍頭山登去。

龍頭山上也有一座古廟遺址，叫龍頂仙。又是一路揮汗如雨，一路踩著荊棘灌木，經(jīng)過一個多小時的艱難攀登，我們到達山頂時，天已經(jīng)麻黑了。半路上，我們還看到一塊龍頂仙的功德碑，是民國時期的。

但見龍頂仙也是用麻石砌成的一間石屋，面積比雅居仙山頂上的小石屋要大，石屋里臺子上擺著一排菩薩，可惜菩薩的頭都在文革期間被敲掉了（圖三）。從這些菩薩的服飾上，劉專可判定這是明朝時候的菩薩，可見龍頂仙至少建于明朝。

當(dāng)?shù)孛耖g傳說，龍頂仙、雅居仙和我們來不及去探訪的婆婆仙本是三姐妹，后來都成了仙，其中龍頂仙是老大，雅居仙是老二，她們各自分管丫髻山的兩邊，保一方平安。因此可以推斷，雅居仙上的寶髻仙庵宇，其始建年代最遲也應(yīng)該是明代了。鄧智平還介紹，龍頂仙和雅居仙就是縣志上記載的“藤竹二仙亭”，最早是仙亭，后來建成了庵宇，供百姓前來求子求雨求藥。

丫髻山，神奇高大，拔地而起，巍然矗立在資興東部的中央，登上山頂俯瞰，原彭市、蘭市、湯市、煙坪、州門司、波水、皮石七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)盡收眼底。若天氣晴好，環(huán)顧遠眺，八面山、七寶山、天鵝山、回龍山也一覽無余，炎陵縣船形鄉(xiāng)、中村鄉(xiāng)及江西遂川縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)依稀可見。那里物產(chǎn)豐富，風(fēng)景優(yōu)美，尤其是自然生態(tài)好，是一處天然的氧吧。居住在山腰山腳的村民長壽者居多，僅水南村80歲以上的老人就有33人，健在的年紀最大的老人叫楊明聰，已經(jīng)107歲了！