孝感動天雕塑。孝感動天是《二十四孝》中的第一個故事，講述的是虞舜孝心感動上天之事。

清江黃氏是資興歷史上的一個望族，不僅出的進士舉人多，而且以孝聞于當世，其中最有名的孝子當數(shù)第七世祖觀象公。

據(jù)道光十二年（1832年）的《清江黃氏族譜》記載：“觀象，字世范，登宋建炎乙酉進士。丁父喪，毀慟踰制，啟窆封樹，結廬墓側。朝則運土筑墳，暮則聲磬誦經，號慕之容未嘗見齒。母喪亦然。虎嘗過墓而不敢侵。墳生芝蘭瑞草。廬墓幾二千二百八十晝夜。里人謂曰‘喪期有制，過猶不及’，不得已而歸，人稱其孝。郡守唐公聞而增嘆，表其事于朝，命運使滕公宴按得厥實，旌表孝廉，賜粟帛，蠲徭役。士大夫爭相題詠。”

不僅家譜有記載，觀象公的孝行在《興寧縣志》和嘉慶《郴州總志》等志書上皆有記載。光緒元年《興寧縣志》中有一篇《黃孝子觀象傳》，此文為郴縣尉兼主簿事王儀作于宋天圣四年（1026年），文中首先介紹了觀象公的身世，并說他“供旨奉甘，溫衾扇枕，拳拳于是，無不至焉”。接下來寫了觀象公如何為父母守孝之事，與家譜上所記情形大致相同，只是稍微詳細些。這位王縣尉稱贊觀象公道：“向所謂生事死葬，歲祀時思，能盡其心者也。公寬而不亂，柔而有立，示弟示子，必友必義。朝賢識士，美以雅什者眾矣。”最后，王縣尉還記述了觀象公于天圣三年五月初五日，寢疾終于家，其子都向父親學習盡孝，尤其是長子“亦堅廬守”。

觀象公聰穎勤學，不僅是一位學有所成的進士，更是一位德性純顓的大孝子。他為父母守孝二千二百八十晝夜，即守了6年多，已經大大超越了古人“守孝三年”的規(guī)矩。且古人規(guī)定的守孝是：居住在家，斷絕娛樂和交際，以示哀思。而觀象公卻在父母的墳旁結廬而居，每天運土誦經，其孝心至誠，無怪乎被世人稱道，被朝廷旌表。

像觀象公這樣的孝子，在中國古代并不少，歷朝歷代的志書上都有所記載。資興還有兩位出名的孝子，分別是胡氏家族的曾祖父及其曾孫。

胡清溪是今資興市州門司鎮(zhèn)（原彭市鄉(xiāng)）塘家灣村人，清朝早期人，他和曾祖父胡正誼都是有名的孝子，《興寧縣志》上有《胡孝子正誼傳》和《胡孝子清溪傳》，其中《胡孝子正誼傳》為明末清初的一代宿儒喻國人所作，可見其孝名遠播。筆者仔細拜讀，文章均寫了兩位孝子如何奉親敬老，對患病、年老的父母如何盡心侍奉，日夜不離左右。“孝子朝夕待養(yǎng)，夜不寢者數(shù)月”“平日昏定晨省，雖一飲一食，必親為調奉，毫不假手他人”。父母死后又在墓旁守孝，“父壽終，孝子結廬墓側，朝夕供奠，三年不倦”“（母）既葬，復居廬墓左，朝夕哭奠，經年不銜酒肉”。

在郴州古代，不僅有青史留名的孝子，還有感天動地的孝婦，如蔡孝婦。蔡孝婦是宜章縣梅田鎮(zhèn)麻田村第四世祖妣，名蔡蘭英，于后梁龍德元年（公元921年）出生于桂陽監(jiān)，937年，嫁潭州（今長沙）教授歐陽士端為妻，卒于后漢二年（948年），年僅28歲。她的事跡在郴州廣為流傳，現(xiàn)在永興一中校園內有蔡孝婦冢，宜章麻田村建有歐陽孝婦祠，每年清明節(jié)期間，有成千上萬人去祭掃她。

像這些至誠至孝的故事確實感人，對后人能起到很好的教育意義。不過，筆者也聽聞過假孝子的故事。如《朝野僉載》記載：“東海孝子郭純喪母，每哭則群鳥大集。使驗有實，旌表門閭。后訪乃是孝子每哭，即散餅食于地，群鳥爭來食之。后如此，鳥聞哭聲以為度，莫不競湊，非有靈也。”這個故事說明此孝子是為了受到旌表而作秀。

孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范，孝道文化是中華傳統(tǒng)文化之首，正所謂“百善孝為先”。孝敬父母，天經地義。古代很多賢人志士為后世樹立了孝的榜樣，我們沒有理由不向他們學習。至于孝道文化中的個別糟粕，如二十四孝故事中的“埋兒奉母”，則可去之矣！

（2018年11月25日發(fā)表于郴州日報多媒體數(shù)字報2版文化）