黨的二十大報(bào)告指出,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深,，是中華文明的智慧結(jié)晶,，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本,、為政以德,、革故鼎新、任人唯賢,、天人合一,、自強(qiáng)不息、厚德載物,、講信修睦,、親仁善鄰等,，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀,、社會觀,、道德觀的重要體現(xiàn)，同社會主義核心價值觀主張具有高度契合性,。
為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，厚植廉潔文化沃土，廉動警營在“廉潔文化”欄目推出了歷史文化源流系列,，對上述10個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表性思想進(jìn)行專題介紹,，進(jìn)一步夯實(shí)清正廉潔思想根基、涵養(yǎng)廉潔自律道德操守,，教育引導(dǎo)全警不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng),、宗旨意識和道德情操。本期,，小編帶領(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)“民為邦本”。
民為邦本
習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“人民”的重要性
2021年2月20日,，他在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話指出,，“江山就是人民，人民就是江山”“人心向背關(guān)系黨的生死存亡,。
黨的十八大閉幕后,他在與中外記者見面時就明確指出,，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”,。
在處理黨群關(guān)系時,，他強(qiáng)調(diào):“對于我們共產(chǎn)黨人來說，老百姓是我們的衣食父母,。要像愛自己的父母那樣愛老百姓,，為老百姓謀利益，帶老百姓奔好日子,?！?/p>
在系統(tǒng)闡釋“中國夢”時，他說道：“中國夢是民族的夢,，也是每個中國人的夢”“中國夢歸根到底是人民的夢,，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)”，而最終是“不斷為人民造?！?。
民為邦本
源出《尚書》 代代傳承
皇祖有訓(xùn)，民可近,，不可下,，
民惟邦本,，本固邦寧。
—— 《 尚書·五子之歌》
夏后氏之祖大禹有訓(xùn),，民眾只可親近,，不可貶低，民眾為國之根本,，根本鞏固,，國家才能安定。其中“民惟邦本,，本固邦寧”一句,，一般習(xí)慣引作“民為邦本”，意在強(qiáng)調(diào)民眾為國家根本,，是古代“民本”思想的集中表述,。
壹
人民是國家的根本，只有作為根本的人民得到穩(wěn)固,，國家才能長治久安,，凸顯了“人民”在政治中的關(guān)鍵地位。將民眾視作治國理政的根本,，可見中國古代圣賢遠(yuǎn)在數(shù)千年前即已萌生的遠(yuǎn)見卓識及深沉真摯的政治意識,。
貳
民眾是構(gòu)成國家最基本的要素，倘無民,，何以為國,？恰如漢初名臣賈誼反思秦亡之鑒后而提出的命題：“聞之于政也，民無不為本也,。國以為本,，君以為本，吏以為本……此之謂民無不為本也,?！蹦纤未笕逯祆涓窃诮o《孟子》“民為貴，社稷次之”作注時加以申發(fā)：“國以民為本,，社稷亦為民而立,。”如此,，民眾在國家中的重要地位在悠長古史中不斷被強(qiáng)調(diào)與抬升,。
叁
中華民族的“民本”思想早已與中國共產(chǎn)黨的“人民至上”的理念融為一體，與馬克思主義基本原理有機(jī)結(jié)合,。
民為邦本
國以民為本,，人以食為命
人民是社會物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者，社會由之得以運(yùn)轉(zhuǎn),，經(jīng)濟(jì)由之得以發(fā)展,，文明由之得以延續(xù),，國家遂得以存在。沒有人民周而復(fù)始,、勤勞不輟的生產(chǎn)營造,，國家這一概念簡直無法想象。故近代思想家梁啟超先生說：“國者積民而成,，舍民之外,，則無有國。因此,，人民之日用衣食也是討論“民為邦本”不能回避的話題,。
《古三墳·氣墳·人皇神農(nóng)氏政典》也有“民惟邦本”的表述，原文作：“正天時,，因地利,，惟厚于民。民惟邦本,，食惟民天,。”著重指出了民心民情之所系,，首先在于民眾的溫飽問題,，即常語所道“民以食為天”。
《尚書·皋陶謨》中大禹曰：“安民則惠,，黎民懷之?！?/p>
《尚書·武成》說：“重民五教,，惟食、喪,、祭,。”食居第一,。
《貞觀政要》卷八《務(wù)農(nóng)第三十》云：“凡事皆須務(wù)本,。國以人為本，人以衣食為本,，凡營衣食,，以不失時為本” “國以民為本，人以食為命,。若禾黍不登,，則兆庶非國家所有?！?/p>
這些表述,，簡單明確地說明了一條道理：民眾的生產(chǎn)支持了國家的運(yùn)行,，但對民眾的征發(fā)要有一定的限度，超過這個限度,，民眾就無法忍受了,。無人民，國家如同折根之木,，斷流之水,，焉能長存？
民為邦本
江山就是人民,，人民就是江山
“民為邦本”的政治思想
與中國共產(chǎn)黨“人民至上”原則不僅相融通
而后者更是對前者的超越與升華
中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立起
就是中國工人階級的先鋒隊(duì)
這是黨所一貫秉持的指導(dǎo)思想之引領(lǐng)
也與自身文明的深層內(nèi)核一脈相承 高度契合
正所謂“政之所興在順民心,，政之所廢在逆民心”，在向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程中,，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持人民至上的價值追求，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù),、贊成不贊成,、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn),，把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,、是否給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感作為改革成效的評價標(biāo)準(zhǔn)，只有如此,，我們黨才能始終贏得人民擁護(hù),，永遠(yuǎn)立于不敗之地。
中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),、“以人民為中心”,，是對傳統(tǒng)“民本”思想的超越性繼承?！懊裎┌畋?，本固邦寧”這一中國傳統(tǒng)“民本”思想對國家和民眾關(guān)系的理解以及在古代國家治理當(dāng)中的實(shí)踐作用對當(dāng)下及未來仍有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價值。
中華民族至高愿景的古語
從歷史深處緩緩走來 綿綿流播
走進(jìn)新時代
走進(jìn)中國共產(chǎn)黨人宏偉藍(lán)圖中