君子人格既是儒家推崇的理想人格,，也是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國人的理想人格,。“君子”既是一個(gè)倫理范疇,，又是一個(gè)實(shí)踐范疇,。對君子的闡釋與求索,，不僅散落在典籍里，更凝聚在中國人身體力行的實(shí)踐中,。
新中國成立前后,，形成了一次科學(xué)家歸國潮，錢偉長1946年歸國,，彭桓武1947年歸國,，鄧稼先1950年歸國，錢學(xué)森1955年歸國，王承書1956年歸國……在這一批歸國科學(xué)家中,，有多人成為中國科學(xué)院或中國工程院院士,，他們是新中國國防、科技事業(yè)的開拓者,、領(lǐng)軍人物和中堅(jiān)力量,。
這批科學(xué)家出生在動(dòng)蕩的年代，少年時(shí)代便樹立起救國救民的人生理想,，青年時(shí)期大都在西方國家進(jìn)行學(xué)習(xí),，學(xué)業(yè)完成后絕大多數(shù)人獲得了良好的物質(zhì)生活條件。而在祖國需要他們的時(shí)候,，他們毅然放棄了舒適的個(gè)人生活和可能榮登最高科學(xué)殿堂的機(jī)會(huì),，回到祖國。他們身上浸潤著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，君子人格在他們身上得以繼承發(fā)揚(yáng),。這種人格就是把個(gè)人的發(fā)展與群體發(fā)展結(jié)合在一起，在社會(huì),、國家,、民族發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
君子喻于義
“君子喻于義,，小人喻于利”出自《論語·里仁篇》,。喻，意思是通曉,，明白,。君子懂得的是道義，小人懂得的是利益,。一個(gè)人做事如果首先考慮的是“義”,，他就是君子，若首先考慮的是“利”,，他就是小人,。君子做事，以義為準(zhǔn)則,，只問此事當(dāng)做不當(dāng)做,；小人做事，以利為準(zhǔn)則,，總是計(jì)較做此事對自己有多大的好處。
“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者彭桓武,，一生獲獎(jiǎng)無數(shù),，他卻淡泊名利，對于各種頭銜并不看重。晚年,，他把所有獎(jiǎng)金悉數(shù)捐出,，用以幫助那些早期在核工業(yè)研究中健康受到損害的同志，沒有給自己的親人留下哪怕是很少的一部分,。他晚年自己買菜,，自己學(xué)習(xí)做飯，始終沒有請保姆照料自己的生活,。閑暇時(shí),，他喜歡一個(gè)人去香山櫻桃溝游玩，每次都乘公共汽車前往,，堅(jiān)決不坐研究所的汽車,。他說，“坐小車就不去了”,。
1947年,，彭桓武回國時(shí)，有人問他為什么回國,，他回答,，“回國不需要理由，不回國才需要理由,?！薄傲x”與“利”，對彭桓武來說不構(gòu)成一道選擇題,，因?yàn)椤熬恿x以為上”是他唯一的答案,。
君子坦蕩蕩
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”出自《論語·述而篇》,，意思是君子心地平坦寬廣,，小人卻經(jīng)常局促憂愁。坦蕩蕩就是心地光明磊落,，沒有不可告人的污濁之事,，所以心安理得。君子立志遠(yuǎn)大,，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心和歷史使命感,，勇于承擔(dān)責(zé)任，不屑于在個(gè)人小圈子里打轉(zhuǎn),，而要在為國,、為民、為天下的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,。君子一要敢于擔(dān)當(dāng),，二要能夠擔(dān)當(dāng)。
王承書是“中國第一顆原子彈爆炸的女功臣”，她的學(xué)生諸葛福在一篇文章中講到過這樣一件事：1974年,，大型擴(kuò)散機(jī)的關(guān)鍵部件之一——?jiǎng)用芊馔ㄟ^了單臺試驗(yàn),，性能良好。國防科工委和二機(jī)部主要領(lǐng)導(dǎo)來研究院召開會(huì)議,，商討下一步的定型問題,。在會(huì)上，匯報(bào)人夸大了動(dòng)密封的成績,，會(huì)議討論呈現(xiàn)出可以定型的氛圍,。科技人員雖有不同意見,，但沒人發(fā)言,。此時(shí)，王承書本著實(shí)事求是,、對國家負(fù)責(zé)的態(tài)度,，大膽地提出異議。她請求上級再給半年時(shí)間,，進(jìn)行擴(kuò)大試驗(yàn)再做定論,。王承書的意見言之有理，與會(huì)者和上級主管部門表示贊同,。后來,，經(jīng)多次擴(kuò)大試驗(yàn)，證實(shí)動(dòng)密封確實(shí)不具備工業(yè)生產(chǎn)條件,，王承書用自己的科學(xué)精神和擔(dān)當(dāng)精神為國家避免了損失,。
君子不器
“君子不器”出自《論語·為政篇》，這句話直譯是君子不像器皿一般,，只有一定的用途,。孔子主張人的智慧不是天生的,，而是通過后天學(xué)習(xí)獲得的,。君子博學(xué)多識，能力往往是多方面的,，能勝任多方面的工作,，而不是只能做某一方面的事情，這就是“君子不器”,。
我國近代力學(xué)之父錢偉長的一生堪稱傳奇,。他一生學(xué)過十幾個(gè)專業(yè)，科研生涯涉足幾十個(gè)行業(yè),，在多個(gè)領(lǐng)域均取得了重大成就,，是一位罕見的通才,。錢偉長對國家興亡有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，他曾經(jīng)說過：“我沒有專業(yè),，國家需要就是我的專業(yè)?！卞X偉長以報(bào)效祖國,、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)為導(dǎo)向,，善于解決實(shí)際問題,，被稱為“萬能科學(xué)家”。他的一生體現(xiàn)了“知其不可而為之”的堅(jiān)韌品格和“樂以忘憂,，不知老之將至”的樂觀態(tài)度,，是“君子不器”的典型代表。
君子和而不同
“君子和而不同”出自《論語·子路篇》,，君子以“和”為準(zhǔn)則,，追求人與人的和諧融洽，但不會(huì)盲從附和,；小人則相反,，雖處處盲從附和，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通,。在孔子看來,，在與他人相處時(shí)，如果能做到“和而不同”,，那就是君子,。君子可以容納持有不同觀點(diǎn)的人，即使對于與自己意見相左者,，也能與之和諧相處,。
《錢學(xué)森書信》一書收錄了著名科學(xué)家錢學(xué)森1955年至2000年之間給1000多人寫的3331封信。其中有一封1986年1月8日寫給科學(xué)普及出版社編輯部的信,，信中說到該社出版的一本《茅以升文集》中,，有茅以升在1961年寫的一篇文章：《先掌握技術(shù)后學(xué)基礎(chǔ)理論是錯(cuò)誤的嗎？——對〈科學(xué)技術(shù)工作的基本訓(xùn)練〉一文的商榷》,。錢學(xué)森說：“茅老當(dāng)時(shí)說的就是我寫的那篇東西,。”他建議：“《茅以升文集》第二次印刷時(shí),，最好能指明茅老評議的東西是我寫的,，我應(yīng)負(fù)文責(zé)……我想這種文風(fēng)也是合乎茅老提倡的科技工作者道德規(guī)范的?！笨茖W(xué)的目的本就是追求真理,，錢學(xué)森和茅以升在學(xué)術(shù)上的不同觀點(diǎn),，絲毫不影響他們之間的友誼。
自強(qiáng)不息,，厚德載物
“天行健,，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤,，君子以厚德載物,。”這句話出自《周易》,，意思是君子應(yīng)當(dāng)如天一般自強(qiáng)努力,，無有止息；君子應(yīng)當(dāng)如地一般寬厚仁德,，承載萬物,。這兩句話集中體現(xiàn)了《周易》的精髓，告訴我們自強(qiáng)和包容的品質(zhì),，是君子的立身處世之道,。張岱年認(rèn)為這兩句話是對中華民族精神核心內(nèi)涵的最佳概括。
中國工程物理研究院原副院長杜祥琬評價(jià)鄧稼先說：他是作為我們的一種精神的榜樣,。這一輩人的精神要概括起來,，就是一句話，以民族振興為己任的奮斗精神,。
1985年7月,，鄧稼先被確診為直腸癌。知道自己將不久于人世,，而當(dāng)時(shí)中國的核武器事業(yè)處在關(guān)鍵的發(fā)展階段,，這令他心急如焚。他躲過醫(yī)護(hù)人員,，掛著引流瓶,，拖著虛弱的身體，擠上公共汽車,，去北京圖書館查資料,。就在去世前3個(gè)月，鄧稼先忍著劇痛和于敏給黨中央寫了一份有關(guān)核武器發(fā)展的極為重要的建議書,，這份建議書是在鄧稼先一邊化療,、一邊由夫人許鹿希不停地擦拭滿頭虛汗的痛苦狀況下寫就的。1986年完稿后,，鄧稼先讓許鹿希立即把建議書交給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo),，他只說了一句話：這比你的生命還重要。
鄧稼先去世前,，楊振寧去醫(yī)院看望他,，問：“聽說你搞核武器只得了10塊錢獎(jiǎng)金,？”鄧稼先說：“不對，我得了20塊錢,，原子彈10塊錢,，氫彈10塊錢?！痹S鹿希曾對楊振寧說,，中國研究核武器費(fèi)用比外國人少很多。楊振寧說,，若算上科學(xué)家的生命，計(jì)算結(jié)果就不一樣了,。為了中國的核事業(yè),，鄧稼先還預(yù)支了自己的來生，他曾說過,，“如果有來生,，我還選擇中國?！?/p>
費(fèi)孝通認(rèn)為,，現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“文化自覺”的過程。文化建設(shè)就是樹立國人的文化自省,，培養(yǎng)人文精神,。文化建設(shè)最終是人格建設(shè)。君子人格雖然是儒家所倡導(dǎo)的觀念,，但是建立在儒家大同思想的基礎(chǔ)上,，根植于時(shí)代，它又具有與時(shí)俱進(jìn)的本色,。
新中國成立后,，各項(xiàng)事業(yè)百廢待興，歸國科學(xué)家的專業(yè)知識正是建設(shè)新中國所急需的,。他們回國后充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長,，投身科研實(shí)踐，為新中國的國防建設(shè),、農(nóng)業(yè)發(fā)展,、醫(yī)藥衛(wèi)生、航天,、核物理等事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，在重大項(xiàng)目中擔(dān)負(fù)主要任務(wù)，在他們的刻苦鉆研和銳意創(chuàng)新下,，新中國科技事業(yè)得到快速發(fā)展,。他們堅(jiān)守學(xué)術(shù)操守和道德理念,，把學(xué)問和人格融合在一起，把愛國之情,、強(qiáng)國之志,、報(bào)國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入祖國建設(shè)的壯闊奮斗之中,。在他們的科學(xué)之路上,，閃耀著君子之道的光芒。（張丹丹）