智者不為非其事 廉者不求非其有

廉政文化在中國有著悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的重要組成部分,。中國五千年的文明史中,，剛正不阿、廉潔自律的仁人志士留下了許多膾炙人口的廉政故事,，在華夏文化中已成經(jīng)典,。

讓我們從中華傳統(tǒng)文化中汲取廉為政本、持廉守正的文化精華,，養(yǎng)清廉之風,、筑清廉防線，弘揚積極健康的政治文化,，營造風清氣正的良好氛圍,。

江一麟夫廉妻賢

江一麟（1520—1580）字仲文,，號新源，婺源縣人,，嘉靖三十二年（1553年） 進士,。

明代官員江一麟任地方官時頗有作為，被提拔到中央某部擔任郎官,。接到命令后,，江一麟立刻整理行裝，準備乘舟北上,，進京就職,。他取出十兩銀子讓一位名叫趙鄂的州民修船。啟程時,，看到船修理一新,，就問趙鄂花了多少銀子。趙鄂回答說：“花了10兩,，正好與大人預(yù)先給的銀子一樣多,。”江一麟不相信,，便暗中查問各類工匠的費用,，這才知道實際上花了20兩銀子。于是他便再取出6兩銀子,，又加30把扇子,、二斤墨，估計著兩樣東西可以折算成四兩多銀子,，一起交給了趙鄂,。

這件事被江一麟的夫人知道了。夫人說：“你既然知道他貼了十兩銀子,，就該如數(shù)補足,，何必另外拿扇子和墨來酬謝他，如此吝嗇呢,？”夫人的話讓江一麟感到很慚愧,，連忙拿出四兩銀子補給趙鄂，趙鄂不敢接受,。江一麟生氣地說：“你不會以為我的格局還不如一個女人吧,？”

江一麟所處的晚明是歷史上比較黑暗的時代，官場上貪腐盛行,。他能夠做到清廉如水,，不占百姓便宜，確實體現(xiàn)了對于良好官德的追求,。江一麟的幸運之處,，在于他有一位賢內(nèi)助,，時時刻刻監(jiān)督他，針對他的欠妥行為進行規(guī)諫,。江一麟夫廉妻賢,，面對金錢的淡泊態(tài)度，令人肅然起敬,。

——（清·龔煒《巢林筆談》）

季文子“家無衣帛之妾”

季文子（—前568年）姬姓,，季氏，謚文,，史稱“季文子”,。

從公元前601年至前568年，季文子共在魯國執(zhí)國政33年,，輔佐魯宣公,、魯成公、魯襄公三代君主,。他執(zhí)掌著魯國的朝政,，財稅大權(quán)一直控制在手里。他執(zhí)政期間,，一心以社稷為重,?！凹覠o衣帛之妾,，廄無食粟之馬，府無金玉”,。孟獻子的兒子仲孫它瞧不起季文子這種做法,，于是就問季文子：“你身為魯國之正卿大夫，可是你的妻子不穿絲綢衣服,，你的馬匹不用粟米飼養(yǎng),。難道你不怕魯國的官員們恥笑你吝嗇嗎?難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎?”

季文子回答：“我當然也愿意穿綢衣、騎良馬,?？墒牵瑖鴥?nèi)老百姓吃粗糧穿破衣的還很多,。我不能讓全國父老姐妹生活困苦,，而我家里的妻子兒女卻過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德才是國家最大的榮譽,，沒聽說過炫耀美妾良馬會給國家爭光,。”孟獻子聞知,，怒而將兒子仲孫它幽禁了7天,。受到管教的仲孫它,，改過前非，開始模仿和學習季文子的行為,。這個消息很快就在魯國傳開了,。在季文子的倡導(dǎo)下，魯國朝野出現(xiàn)了儉樸的風氣,，并為后世所傳頌,。

季文子輔佐三代君主，手握財政大權(quán),，卻過著簡樸的生活,，做到了“妾不衣帛，馬不食粟”,。他把民眾生活和國家利益放在首位,，體現(xiàn)了忠于職守的優(yōu)秀品格，這也是他能夠在魯國長期執(zhí)政的重要原因,。

——（《國語·魯語上》）