中華民族歷史上有無數(shù)清官廉吏、仁人志士、革命先烈的廉潔事跡，他們用行動傳承了厚德養(yǎng)廉、公而忘私、清正自守、光明坦蕩的廉潔理念。魚和熊掌不可兼得，當官發(fā)財兩條道，當官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當官，作為黨員干部，必須念好“為官之道”這本真經(jīng)。

讓我們一起來走進古代“為官之道”故事，感受清廉之風。

1公孫儀——嗜魚不受魚

戰(zhàn)國時期魯國相國公孫儀特別喜歡吃魚，人們爭著送魚給他，但均被拒之門外。他的弟子們勸他說：“你既然喜歡吃魚，就該收下人們送來的魚，為什么不接受呢？”公孫儀深刻地分析到：“正因為我喜歡吃魚，才不肯接受魚。如果接受了別人的魚，到時候就要遷就別人。遷就別人，就是徇私枉法。徇私枉法，就難免被罷官。如果我的相國職務沒有了，這些人也一定不會再給我送魚了。到那時我又沒薪俸自己買魚，還能再吃到魚嗎？”

啟示

公孫儀嗜魚但拒魚的故事，千百年來之所以被人們傳為美談，就是因為他能夠清醒認識個人好惡與事業(yè)興衰成敗之間的關系，始終做到管住小節(jié)，抵御誘惑，慎其所好，清白做人，堂正為官。

2王琦——清介自持 死不受饋

明朝初年王琦，曾出任過御史，山西、四川等地提學僉士。為官30多年，正氣服人。晚年的他無薄產(chǎn)，也無婢仆，家中儲存的米糧，常常不超過一石。當時杭州太守胡睿聞訊而饋之，王琦卻說：“在官叨祿，周貧宜粟，今我無功于朝廷，豈敢領受？”他堅拒不受。有一年大饑荒，冬天杭城又突降大雪。王琦不能外出，家中又無粒米，饑寒交迫，以紙代衣御寒，終日僵臥床上。鄰居都說：“當今地方官都雅重你，只要你開口，何所不舉，你又何苦呢！”王琦卻說：“吾求無愧于心耳！心茍無愧，雖饑且寒，無不樂也。”后來大雪幾日不停，仍不肯接受他人幫助，這一個昔日中央直管的王琦，竟然因饑寒而死。太守聞訊也前往吊唁，并以“素持廉介，死不受饋”迎祀鄉(xiāng)賢祠。

啟示

王琦為官清正不阿，做事但求無愧于良心。黨員領導干部用權應有如履薄冰、如臨深淵之感，謹慎用權、為民用權，真心實意為職工謀利益，真正做到在修身中養(yǎng)德，在清廉中立身。

3包拯——不持一硯歸

北宋年間，朝廷納貢硯臺，當時的權貴、大臣、學士們都以家中存有幾方端硯為榮。康定二年，包拯升任嶺南端州知州。一日，一個貴門親臨州府，送包拯一方石硯，說道：“大人每日躬筆耕耘，急需上硯。現(xiàn)送得一方，呈與大人，以為萬民造福。”包拯說：“我這么多年皆用普通石硯，如此高貴的，當呈圣上所用，我用則糟蹋了。”說罷，他堅辭不受。后來，又有人來送端硯。他開著玩笑拒絕說：“如今我來到產(chǎn)端硯的端州，便收端硯；明日去產(chǎn)金的金嶺，又受金子，我豈不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盜嗎？”慶歷三年，包拯即將離任，當?shù)鼐埔环胶贸帲浗o他作紀念，他也婉言謝絕。

啟示

包拯為官30多年，視廉潔為做官之根本，清心寡欲，剛正不阿，正是由于他的鐵面無私，堅持正義，堅持清正廉潔，中國的老百姓都稱他為“包青天”。他的事跡將會永遠傳頌下去，每個黨員領導干部都應該向包公一樣去做一個清正廉潔的人。

4于謙——兩袖清風 只留清白

于謙到河南、山西上任時乘普通騾車，無鑼鼓儀仗，無衛(wèi)兵侍從；明查暗訪時，也都輕騎而行，從不驚擾百姓。當時，外官每年回京述職，向權臣國戚饋送重禮已成風氣。但于謙一身正氣，從不隨波逐流，每次都是兩手空空。有好心人勸他隨風入俗，“不送金銀，送些土特產(chǎn)品也行啊！”他瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子說：“你看，我這不是帶去了兩袖清風嗎？”并做《入京》詩一首：“手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長。”“兩袖清風”的成語便由此而來。

啟示

于謙一生清廉正直，為守護黎民、保衛(wèi)國家，付出了自己的全部心血，踏踏實實地干實事，挽狂瀾于既倒，定大局于危難。“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這是于謙一生的寫照，也應該是每一位黨員領導干部的座右銘。

習近平總書記強調(diào)：“領導干部要認認真真學習、老老實實做人、干干凈凈干事。”我們要守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗，要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感，為工作盡心盡力、盡職盡責、盡善盡美，為實現(xiàn)局“百億住建”宏偉目標貢獻力量！