（攝影中南大學考察組）

（攝影中南大學考察組）

（攝影中南大學考察組）

       新華社長沙11月3日電（記者 謝櫻 席敏）記者3日從中南大學中國村落文化研究中心獲悉,，中心考察組10月在湖南郴州資興市清江鎮(zhèn)代頭村調(diào)研時,，發(fā)現(xiàn)了一處我國目前所知村落建筑類型中保存最好,、規(guī)模最大,、年代序列最清楚且仍活態(tài)傳承的，因“廬”成“聚”成“衢”的村落建筑遺存,。

　　據(jù)史料記載,，“廬”指農(nóng)民為了便于農(nóng)事而在田野之中臨時建造的居所。隨著農(nóng)事需要的增加,，“廬”又生“廬”,，便形成“聚”，就是村落,，而“衢”是指四通八達的道路,。“街衢相經(jīng)”是歷史上中國村落的一類型制。“這些有關中國村落起源與發(fā)展演變中的生長現(xiàn)象和形成特征,，在代頭村得到了最明顯的體現(xiàn),。”中南大學中國村落文化研究中心主任胡彬彬說。

　　代頭村是一座因聚族而居形成的黃姓村落,，村落現(xiàn)有常住人口256人,。村落現(xiàn)存民居建筑多為兩層，有單體式,、連體式兩種類型,。連體式民居一般由2-3棟單體式建筑組合而成，左右連棟,，前后連衢（道）,，排列整齊有序，秩序井然,。

　　記者看到,，在聯(lián)排民居中，東西向?qū)挘晒┸囆?；南北向窄,，可供人行；中間或兩側設排水溝,。居住區(qū)外圍兩側靠近良田處,，建有專門的家禽豬牛馬用廄舍，既可保持居住區(qū)的衛(wèi)生整潔,，又便于耕種,，充分體現(xiàn)出村民的智慧和規(guī)劃理念的先進。

　　考察組指出,，一方面,，居于盆地中央的居所和位于村落外圍兩側,、靠近田土一方的牲畜馬廄,，說明這是為便于農(nóng)事而建，恰好可以見證歷史上因“廬”成聚的村落生長現(xiàn)象,。另一方面,，連體式建筑和“三明五暗五式”的居住空間形式，可用于補充解釋漢,、魏以來因豪族土地兼并,，弱小族群的耕地與土地嚴重不足而壓縮聚落空間的現(xiàn)象。

　　代頭村遺存完好的歷史建筑有60余棟,，長度23米至84米不等,，分別建于清代、民國初期至新中國成立前后和20世紀80年代三個時期,?？疾旖M認為，作為一處農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),，代頭村這種型制與形式的村落建筑,，明顯不同于一棟一院、一戶一式的民居,，尚不見于以往學者的研究成果,，是我國傳統(tǒng)民居建筑研究類型中首次發(fā)現(xiàn)，也為研究我國尤其是南方地區(qū)農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)村落建筑的形成與型制,，提供了極為可靠的范樣物證,，具有補充民居建筑研究的學術空白的重大價值。

　　與代頭村相鄰地帶的多個村落,，也遺存有型制相同,、形式近似的村落建筑。盡管這些周邊遺存在保存的完好度和規(guī)模面積上遠不如代頭村,，但是卻說明這類傳統(tǒng)民居建筑在該區(qū)域是集中連片的,，而并非歷史學,、文物學上所說的“孤證”“孤例”。

　　“之所以說代頭村具有重要的文化價值,，是因為它能夠印證中國傳統(tǒng)村落在其起源與發(fā)展演進過程中的歷史文獻記載,，如《詩經(jīng)·小雅·信南山》中的‘中田有廬，疆場有瓜’,；《漢書·食貨志》中的‘在野曰廬’,；《三國志》中的‘入魏郡界，村落整齊如一’等一系列的有文獻記載卻不見實物的早期村落的建筑型制與空間形態(tài),。它不僅具有重要的證史,、正史和補史的文物價值，而且鮮活地證明了包括其建筑文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)村落文化,，其聚族的血緣性,、內(nèi)在文化的穩(wěn)定性與傳承性的悠長久遠。它是中國傳統(tǒng)村落早期形成與發(fā)展期的活化石,，具有重大的保護意義和學術研究價值,。”胡彬彬說。