從黨的十八屆六中全會(huì)開(kāi)始，習(xí)近平同志在多個(gè)重要會(huì)議上都著重強(qiáng)調(diào)了黨內(nèi)政治文化建設(shè)問(wèn)題,。如何正確認(rèn)識(shí)和把握這一重大命題,？如何有效涵養(yǎng)黨內(nèi)政治文化？堅(jiān)持破立結(jié)合是一個(gè)有效抓手,。
全面從嚴(yán)治黨需要在政治文化上正本清源
有什么樣的政治文化,，就有什么樣的政治生活,、政治生態(tài)。習(xí)近平同志指出：“黨內(nèi)政治生活,、政治生態(tài),、政治文化是相輔相成的,，政治文化是政治生活的靈魂,，對(duì)政治生態(tài)具有潛移默化的影響,。” 一段時(shí)間以來(lái),，黨內(nèi)存在這樣那樣的問(wèn)題,，從根本上講是政治文化出了問(wèn)題,。只有在政治文化上正本清源,，才有良好政治生態(tài),，才能實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉,、政治清明。提出加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),，是全面從嚴(yán)治黨的正本清源之舉，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化,、對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化,。
全面從嚴(yán)治黨,，治標(biāo)任何時(shí)候都不能松勁，必須猛藥去疴,、重典治亂,，但歸根到底要治本,。只有正心修身,、涵養(yǎng)優(yōu)秀政治文化,，才能守住為政之本。政治文化尤其是作為其內(nèi)核的政治價(jià)值和政治倫理,，對(duì)人產(chǎn)生的是內(nèi)在約束力,，形成的是“不想腐”的內(nèi)生效應(yīng),。推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,，最終要回到文化的意義上,，以理想、信念,、價(jià)值、操守,、倫理等文化的力量砥礪廣大黨員、干部的先進(jìn)性,、純潔性,，激發(fā)全黨的凝聚力、創(chuàng)造力,、戰(zhàn)斗力。從這個(gè)意義上說(shuō),，加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)是思想建黨的一項(xiàng)核心任務(wù),。
黨內(nèi)政治文化廣博深厚，如何系統(tǒng)建設(shè),？從黨內(nèi)存在的問(wèn)題和我們黨所肩負(fù)的使命看,，加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)應(yīng)注重破立結(jié)合。一方面,，不破除那些庸俗腐朽的政治文化，不鏟除那些頑癥痼疾的病灶,，不挖出那些深入骨髓的矛盾和問(wèn)題,，不揭出皮袍下面藏著的“小”來(lái)，就不足以動(dòng)搖一些人庸俗腐朽思想的根基,，不足以觸動(dòng)他們接受先進(jìn),、純潔的政治文化,。另一方面,，作為一個(gè)在13億多人口大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨,，要帶領(lǐng)人民同心共筑中國(guó)夢(mèng),，必須確保這支隊(duì)伍的先進(jìn)性,、純潔性,，旗幟鮮明地倡導(dǎo)先進(jìn)純潔的政治文化,，旗幟鮮明地確立正確的價(jià)值觀和倫理準(zhǔn)則,。如此，方能為廣大黨員,、干部樹(shù)立鮮明的價(jià)值標(biāo)桿,，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤,。
有重點(diǎn)的“破”才能劃出底線
從現(xiàn)實(shí)情況看,，黨內(nèi)政治文化主要存在以下幾個(gè)方面的突出問(wèn)題，亟待我們?nèi)σ愿暗?ldquo;破”,。
特權(quán)意識(shí),。一些黨員、干部的特權(quán)思想,、特權(quán)意識(shí)比較嚴(yán)重,。在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平同志對(duì)此提出過(guò)嚴(yán)厲批評(píng),，強(qiáng)調(diào)我們共產(chǎn)黨人決不能搞封建社會(huì)那種“封妻蔭子”“一人得道,，雞犬升天”的腐敗之道。特權(quán)意識(shí)說(shuō)到底是一種封建腐朽的政治文化,，以為當(dāng)官就會(huì)有特殊待遇,，就能在資源配置中撈到好處、攫取各種私利,，所謂“當(dāng)官不發(fā)財(cái),，請(qǐng)我都不來(lái)”。世界上一些大黨老黨之所以出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題,，特權(quán)意識(shí)是一個(gè)重要原因,。
官僚習(xí)氣,。習(xí)近平同志對(duì)官僚主義有生動(dòng)的畫(huà)像，主要是脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上,、漠視現(xiàn)實(shí),，唯我獨(dú)尊,、自我膨脹。有的調(diào)研坐著車(chē)子轉(zhuǎn),、隔著玻璃看,，有的當(dāng)“三拍干部”,，有的官氣十足,、獨(dú)斷專(zhuān)行,，老子天下第一，老虎屁股摸不得,。盡管在反“四風(fēng)”的大勢(shì)下，一些人表面上有所收斂,，但官本位思想仍然很?chē)?yán)重，骨子里官氣重,、官僚味濃；枝去掉了,，但根還在,。只有在這些政治文化病根上動(dòng)手術(shù),，才能讓領(lǐng)導(dǎo)干部少些官僚習(xí)氣,、多些公仆情懷。
家長(zhǎng)心態(tài),。習(xí)近平同志指出：“有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡當(dāng)家長(zhǎng)式的人物,，希望別人都唯命是從,，認(rèn)為對(duì)自己百依百順的就是好干部，而對(duì)別人,、對(duì)群眾怎么樣可以不聞不問(wèn),，弄得黨內(nèi)生活很不正常,。”一些地方和部門(mén)的“一把手”喜歡搞家長(zhǎng)制,、一言堂，想問(wèn)題剛愎自用,，做決策獨(dú)斷專(zhuān)行,，辦事情一個(gè)人說(shuō)了算,。當(dāng)了“一把手”就想“一把抓”,，不容許別人插足,。別人提意見(jiàn)，就認(rèn)為是挑戰(zhàn)自己的權(quán)威,；指導(dǎo)工作，沒(méi)摸清情況就指手畫(huà)腳,；為群眾辦事,，不聽(tīng)群眾意見(jiàn)，喜歡為民做主,。其思想根源就在于封建腐朽的等級(jí)觀念,、家長(zhǎng)心態(tài),。
圈子文化,。習(xí)近平同志一針見(jiàn)血地指出：“有的干部信奉拉幫結(jié)派的‘圈子文化’，整天琢磨拉關(guān)系,、找門(mén)路，分析某某是誰(shuí)的人,，某某是誰(shuí)提拔的,，該同誰(shuí)搞搞關(guān)系、套套近乎,，看看能抱上誰(shuí)的大腿,。”這種圈子文化的結(jié)果就是搞山頭主義、拉幫結(jié)派,、團(tuán)團(tuán)伙伙,、任人唯親、排斥異己,。它派生出三種不良文化心態(tài)：其一是依附心理,，有的人習(xí)慣拜碼頭,、找靠山，搞人身依附,，把對(duì)組織的感恩變成對(duì)個(gè)人的感恩,，把黨的干部變成某個(gè)人的“家臣”。其二是阿諛心態(tài),，面對(duì)上級(jí)擺不正心態(tài),，喜歡阿諛?lè)畛小⒎暧鸟R,、拉拉扯扯,、吹吹拍拍、奴顏婢膝,。其三是江湖習(xí)氣,，不問(wèn)原則、不講是非,，以所謂“俠義”為上,，以擺平搞定為準(zhǔn),，唯“老大”馬首是瞻,。
好人主義。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“決不允許出現(xiàn)底下問(wèn)題成串,、為官麻木不仁的現(xiàn)象,！不能事不關(guān)己、高高掛起,，更不能明哲保身,。自己做了好人，但把黨和人民事業(yè)放到什么位置上了,？如果一個(gè)地方腐敗問(wèn)題嚴(yán)重,，有關(guān)責(zé)任人裝糊涂、當(dāng)好人,，那就不是黨和人民需要的好人,！你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人，在黨和人民面前就當(dāng)不成好人,，二者不可兼得,。”現(xiàn)在，有的人搞官場(chǎng)術(shù),，當(dāng)“不倒翁”,，講私情不講黨性、講關(guān)系不講原則,，一味充當(dāng)好人,，信奉你好我好大家好,，對(duì)什么人都說(shuō)好，對(duì)什么事都說(shuō)不錯(cuò),，工作中只栽花,、不插刺，決不得罪人,，拿制度,、原則、規(guī)矩作交易,，搞投桃報(bào)李,。這種好人主義，是不良政治文化的一個(gè)典型表現(xiàn),。
厚黑心理,。習(xí)近平同志對(duì)“兩面人”的問(wèn)題作出過(guò)深刻揭示：有的修身不真修、信仰不真信,，很會(huì)偽裝,，喜歡表演作秀，表里不一,、欺上瞞下,，說(shuō)一套、做一套,，臺(tái)上一套,、臺(tái)下一套，當(dāng)面一套,、背后一套,，手腕高得很；有的公開(kāi)場(chǎng)合要黨員,、干部堅(jiān)定理想信念,，背地里自己不敬蒼生敬鬼神，篤信風(fēng)水,、迷信“大師”,；有的口頭上表態(tài)堅(jiān)定不移反腐敗，背地里對(duì)涉及領(lǐng)導(dǎo)干部的問(wèn)題線索不追問(wèn),、不報(bào)告,；有的張口“廉潔”、閉口“清正”,，私底下卻瘋狂斂財(cái),。這種口是心非的“兩面人”，慣常運(yùn)用的就是厚黑心理,，其政治文化根源就是庸俗腐朽的厚黑學(xué),。
潛規(guī)則思維,。習(xí)近平同志批評(píng)有的地方和部門(mén)明規(guī)則名存實(shí)亡、潛規(guī)則大行其道,，強(qiáng)調(diào)要立明規(guī)則,，破潛規(guī)則，在黨內(nèi)形成弘揚(yáng)正氣的大氣候,。黨內(nèi)出現(xiàn)的形形色色的潛規(guī)則,，根源于潛規(guī)則思維。有的人把規(guī)則當(dāng)手電筒,，照別人不照自己,；把制度當(dāng)畫(huà)墻上掛，不敬畏制度,、不遵守制度,，信奉只有潛規(guī)則才能行得通，總想找關(guān)系,、走后門(mén),。于是，有跑官要官,、買(mǎi)官賣(mài)官,、拉票賄選的，有搞行賄受賄,、權(quán)錢(qián)色交易的,，有各管一攤,、互不干涉的,，有官官相護(hù)、包庇縱容的,。凡此種種,，消解了黨內(nèi)規(guī)則、規(guī)矩,、制度,、紀(jì)律，扭曲了黨內(nèi)政治生態(tài),。
以上這些庸俗腐朽的政治文化,，對(duì)一些黨員、干部產(chǎn)生著深層次的,、潛在的影響,。一旦外在的約束有所松懈，它們就可能在一些人的內(nèi)心萌動(dòng),，重新瘋長(zhǎng)出野草來(lái),。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),，只有結(jié)合具體實(shí)際和表現(xiàn)形態(tài)，有針對(duì)性地“破”,、系統(tǒng)地“破”,，才能為全面的“立”奠定基礎(chǔ)。
有鮮明的“立”才能樹(shù)起標(biāo)桿
加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),，根本的是堅(jiān)定文化自信,。習(xí)近平同志指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”先進(jìn)純潔的黨內(nèi)政治文化,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)。為什么中華文明能經(jīng)受住無(wú)數(shù)危機(jī)和災(zāi)難,，即使在近代遭遇西方文化的劇烈沖擊仍能浴火重生,，生生不息、綿延至今,，成為世界上唯一沒(méi)有中斷的文明,？為什么中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)登上歷史舞臺(tái)后，就使中國(guó)革命的面貌煥然一新,，進(jìn)而指引一個(gè)古老的東方大國(guó)涅槃重生,、走向復(fù)興？為什么社會(huì)主義中國(guó)能夠在一窮二白的基礎(chǔ)上搞建設(shè),、用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的路,，走近世界舞臺(tái)中央？這三個(gè)重大問(wèn)題,，需要黨員,、干部深入思考和回答?；卮鹆诉@三個(gè)問(wèn)題,，我們就有更堅(jiān)定的文化自信。有了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、革命文化,、社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，我們的信仰信念就能夠深沉而執(zhí)著,。
加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),，關(guān)鍵是倡導(dǎo)和弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀是黨內(nèi)政治文化的核心,。我們所強(qiáng)調(diào)的“立”,，就是要深入提煉,、概括、總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命,、建設(shè),、改革進(jìn)程中形成的價(jià)值觀，為廣大黨員,、干部樹(shù)立鮮明的價(jià)值標(biāo)桿,。應(yīng)當(dāng)看到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、革命文化,、社會(huì)主義先進(jìn)文化中有相當(dāng)多的價(jià)值理念為廣大黨員、干部所尊信,，成為廣大黨員,、干部行為的先導(dǎo)。諸如天下為公,、為政以德,、以民為本、清正廉潔,、居安思危,、知行合一、實(shí)事求是,、公道正派,、艱苦奮斗、改革創(chuàng)新,、光明磊落等等,，都深刻影響著廣大黨員、干部的思想和行為,，成為我們提煉共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的重要源泉,。
同時(shí)也應(yīng)看到，價(jià)值觀必須簡(jiǎn)潔明了,、易記易懂。比如管仲把“禮義廉恥”概括為“國(guó)之四維”,，儒家把“仁義禮智信”概括為做人的基本道德,，后來(lái)又把“孝悌忠信禮義廉恥”概括為八德。這些言簡(jiǎn)意賅的“元概念”,，對(duì)中國(guó)人的觀念和行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,，至今仍為人們所記誦踐行。提煉共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀,，也應(yīng)高度概括提煉若干“元概念”,。這就要求我們對(duì)影響廣大黨員,、干部的價(jià)值觀念進(jìn)行歸納、總結(jié)和提煉,。只有進(jìn)行科學(xué)的,、高度的提煉，共產(chǎn)黨人價(jià)值觀才易于為廣大黨員,、干部接受,，才能對(duì)接黨員、干部的思想和行為實(shí)際,，以春風(fēng)化雨,、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，讓廣大黨員,、干部?jī)?nèi)化于心,、外化于行。
價(jià)值觀的高度凝練不易,，價(jià)值觀的涵養(yǎng)和踐行更不易,。文化的發(fā)展往往需要積十幾年甚至數(shù)十年之功，才會(huì)真正產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響力,，逐漸內(nèi)化為人們的血脈和基因,。只要我們以共產(chǎn)黨人價(jià)值觀為核心，堅(jiān)持不懈,、久久為功,，大力推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，黨內(nèi)政治生態(tài)的土壤就會(huì)得到持續(xù)改良,，我們黨就能永葆先進(jìn)性純潔性,，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。